طراحی کتابخانه عمومی با رویکرد معماری پایدار،مطالعات کتابخانه عمومی با رویکرد معماری پایدار,طرح نهایی کتابخانه عمومی با رویکرد معماری پایدار

1-2- بیان مسأله اساسی تحقیق
به طور كلی)شامل تشريح مسأله و معرفی آن، بیان جنبه¬هاي مجهول و مبهم، بیان متغیرهاي مربوطه و منظور از تحقیق) :
منظور از طراحی کتابخانه با رویکرد معماری پایدار پیش و بیش از آن¬که در پی خلق پروژه ای موفق در زمینه معماری باشد، سعی در جلب توجه ویژه صاحب نظران اهل فن و سیاست گذاران به مقوله انرژی و معماری پایدار و اهمیت آن به طور عام و ایجاد زمینه شکل گیری تشکیلاتی منسجم و پاسخگو برای معماری کنونی شهر¬ها و فضایی جهت ثبت ایده ها و همچنین راهبردها دارد. با مد نظر قرار دادن این افق از سویی و همچنین پرداختن به موضوع با رویکردی هنری سعی در انتخاب موضوع فراگیری داشتم. که پس از کند و کاو در بین بسیاری موضوعات کلیش¬ ای موضوع خاص کتابخانه با رویکرد معماری پایدار را برگزیدم .

شاید به نظر برسد این موضوع آن طور که باید خاص نیست ولی در اینجا به اطلاع می رسانم که منظور کتابخانه یک فضای عادی فرهنگی و پژوهشی نیست. چه بسا کلیه اجزای آن با معماری پایدار سازگار گردیده اند. لذا می توان آن را از پر اهمیت¬ترین موضوعات حال حاضر دانست . کتابخانه یک نوع خاصی از نظام اطلاعاتی است. فعالی¬ های آن می تواند به اجزایی مثل سفارش و آماده سازی و خدمت و نگهداری تقسیم شود. کتابخانه گردآورنده تلاش های فرهنگی، هنری، علمی و فنی بشر و قلب نظام اطلاع رسانی یک جامعه است. و با توجه به جایگاه محوری ارتباطات و اطلاعات رسانی در تمدن کنونی کتابخانه نهادی است که در عین حفظ میراث دیروز نقشی فعال در شکل دادن به امروز و تغییر جامعه به سوی فردای متعالی دارد. و به این اعتبار کمتر نهادی را می توان یافت که چنین پیوند اساسی با وضع حال و سرنوشت آینده نسبتاً دور یک ملت داشته باشد.

برای دانلود و توضیحات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمائید…..

مهرابه
مهرابه یا محراب که در معماری مساجد جایگاه تعریف شده ای دارد، مانند هر عنصر معماری دیگر، سرگذشتی طولانی را پشت سرگذاشته و در مورد سرچشمه پیدایش آن نظریات مختلفی مطرح است به طوری که برخی آن را به دوران پیش از اسلام نسبت می دهند وبرخی دیگر آن را فقط مختص معماری اسلامی می دانند.
فرم مهراب در مساجد، عبارت است از فرورفتگی طاقچه مانندی در دیوار که سمت قبله یا مکه را نشان می دهد. در حقیقت محراب در حکم یک جهت نما عمل می کند.
اما سابقه این فرم معماری، یعنی فرورفتگی طاقچه مانندی که جهت نیایش را مشخص کند در آیین ها و ادیان ایرانی پیش از اسلام نیز وجود داشته است.

برخی با اشاره به نحوه نگارش کلمه مهرابه آن را مرکب از دو جزء مهر+ پسوند آبه که نشانگر مکان است(آبه به معنی جای گود است.) و در کلماتی مانند سردابه و گرمابه نیز به کار رفته می دانند و بنابراین معتقدند، مهرابه نشانه ای است که از آیین های مهرپرستی به یادگار مانده و بعدها چون به کار مسلمانان برای نشان دادن قبله می آمده آن را در معماری مسجد نیز به کار برده اند. اما برخی دیگر با این نظریه مخالف هستند و محراب را کلمه ای عربی و از ریشه حرب دانسته و به معنی جایگاه جنگ و نبرد مومن با شیطان یا نبرد با نفس اماره قلمداد کرده اند.
اما آن چه مسلم است، در بسیاری از آیین های دیگر نیز این فرم معماری با تغییرات یا اختلافاتی به کار می رفته یا هنوز می رود.

شرحی بر معماری روستای قمیک
در تقسیمات سیاسی کشور ما به معرفی روستای قمیک واقع دراستان قزوین و شهرستان تاکستان ودهستان یحیی آباد می پردازیم. و فاصله آن از شهرستان قزوین 25 کیلومتر است و نزدیکترین روستا به روستای قمیک در فاصله 5 کیلومتری واقع شده که دولت آباد است. همچنین به بیان مشکلات و کمبود ها و امکانات موجود و معرفی اماکن فرهنگی و دیدنی و بررسی نوع زندگی نوع اقلیم و …. که در غالب فصلهای مختلف جمع آوری شده می پردازیم . باشد که با لطف و عنایت مسئولین، همه در جهت آبادانی تمام نقاط کشور قدمی برداشته باشیم.

آب و هوای روستای قمیک
روستای قمیک دارای آب و هوای کوهستانی با زمستان های بلند خشک است ، متوسط حداکثر درجه حرارت گرم ترین ماه سال بیش از 40 درجه سانتیگراد و متوسط حداقل درجه حرارت سرد ترین ماه سال 3/2 درجه سانتیگراد زیر صفر است. بارندگی سالانه 100 تا 200 میلیمتر می باشد که بیشتر به صورت باران در اواخر پائیز و در اوایل بهار است و بقیه مدت سال خشک است. طبق اطلاعات ثبت شده ، مرطوب ترین ماه سال بهمن و خشک ترین ماه سال شهریور گزارش شده است. قابل ذکر است که تعداد روزهای یخبندان در سال این روستا 91 روز میباشد که بیشترین روزهای یخبندان در ماههای دی و بهمن به ترتیب 29 و 28 روز ثبت شده است.

مقدمه :
اولين باري كه انسان از نعمت سر پناه بر خوردار گشت فرو رفتن خشكي در آب و پناهنده شدن انسان و حيوان به غارها و ار تفاعات بوده است با پيدايش فصل خشكي انسان مجدداً رو به خشكي آورد كه در اين تاريخ يعني تقريباً هزار سال قبل از ميلاد مسيح اولين خانه هاي مسكوني در ايران مشاهده شد كه از شاخه برگ در ختان بوجود مي آمد پس از مدتي سر پنا ههااز خشت هاي گلي و پوشش شاخ و بر گ در ختان ساخته مي شد حدود 3000 سال قبل از ميلا د با مهاجرت آريائيها به ايران مسكن به صورت خشت و يا آجربا پوشش سفالي بود يا تسلط هخامنشيان در شهرهاي يوناني معماري سنگي جاي خود را باز كرد در قرن هفدهم ساختمان هاي موزه با استفاده از آرموتورهاي طولي و قطري بجاي سنگهاي يكپارچه به هم اتصال يافتند و بين ستون ها با قطعات كوچكتر پوشانه شده وبه كمك همين آرماتور ها در قرن هيجدهم دان وليت فاصله ي بين ستونها ي كليسا را با قطعات سنگ پوشانده است

لذا در معماري سنگي فلز نقش بزرگي را ايفا نمود با رواج واستفاده بتن و فلزبا هم مهم تر شدزيرا بتن در مقابله با سنگ كمتر تاب كشش را دارد بعلاوه قرا ردادن فلز در داخل بتن خيلي آسان تر از قرار دادن آن در سنگ است اما امروزه چون همانند گذشته نياز اوليه هر انساني مسكن مي باشد و به علت تراكم بيش از حد شهرها از جمعيت ونيز روي آوردن صنعت ساختمان سازي به مرتفع ساختن واحد هاي مسكوني و اداري و همچنين به منظور تامين نيازهاي كشاورزي چه از لحاظ راههاي ارتباطي و چه از نظر كانالهاي آ برساني مصرف بتن در قسمت ذكر شده بخــــــــــــصـــــــــوص در صـــــــنـــــعــــــت ساخـــــتمان سازي بسيار زياد و هر روز بيــشتر مي شود.

برای دانلود و توضیحات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمائید…

مسجد کبود تبریز
این بنا در مرکز شهر تبریز واقع است ویکی از شاهکارهای معماری دوره اسلامی به سبک آذری بشمار می رود.
این مسجد در زبان محلی ، گوی مچید(مسجد کبود) ودر منابع گاه مسجد جهان شاه نامیده می شود؛ اما در گذشته به مسجد و عمارت مظفریه معروف بوده است .
بانی بنا، میرزا جهان شاه بن قرایوسف ترکمن-و به روایات دیگر همسر وی: جهان بیگم خاتون یا دخترش صالحه خاتون-سومین پادشاه از سلاطین طایفه قراقویونلواست که در سال 839ه-ق در آذربایجان و نواحی شمال غرب ایران حکومت می کرده است و بر طبق بقایای کتیبه موجود، این بنا را در سال 870ه- ق به پایان رسانده است،که طراح بنا« میر نعمت الله بن البواب»:نبیره میر عبدالوهاب تبریزی بوده است.

بنایی عالی است که با کاشی های زیبا آراسته شده.
گنبدهای بلندی دارد … جامع دل انگیزی است که هر کس داخل آن شود، دلش اجازه بیرون شدن را نمی دهد؛ لیکن شعیان غالباً از رفتن بدان مسجد خوداری می کنند. این بنا با کاشی های زیبائی آراسته شده…
تاورنیه – سیاح فرانسوی که یک سال بعد از کاتب چلبی از تبریز دیدن کرده، در خصوص این مسجد می نویسد: در اطراف میدان بزرگ تبریز و مجاورت آن، بقیه آثار و بناهای عالی دیده می شود و چهار- پنج مسجد را که در عظمت بنا بی نظیر هستند، به خرابی واگذارده اند .

شناخت بنا
سرای حسِین خانی
اين سرا در بخش مياني بازار و ضلع غربي خيابان اكباتان و محصور بين راسته هاي حلبي سازها، كفش دوز خانه و صحاف خانه است. سراداري لبه ورودي است.و یک ورودی در غرب آن و یک ورودی در شمال آن قرار دارد
.که در حال حاضر از ورودی غربی استفاده می شود. داراي: 16 حجره و حیاط و بالاخانه می باشد که در چهار طرف حیاط قرار دارند .است. كاربري قديم، انبار و تجارتخانه بوده و كاربري فعلی آن انبار مترکه و فروش روغن در یک حجره فعال می باشد .
از نظر وضعيت نيارشي فقط در ورودی اصلی ، مرمت شده است. زمان ساخت آن در دورة فتحعلی شاه قاجار و داراي ارزش معماري و شهري است. یک طبقه به اضافه بالاخانه است .

چگونگي ساخت
کاروان سرای حسین خانی بوسيله حكومت به شكل دستوري و يكپارچه است و با بازار و بدون محدوديت از نظر زمين و دسترسي ساخته شده اند. از يك سو به بافت دوخته شده اند و از سوي ديگر محدوديتي در ورودي نداشته اند.

برای دانلود و توضیحات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمائید…